Γιατί η εβδομάδα που διανύουμε ονομάζεται Διακαινήσιμος – Τι συμβολίζει

Μπορεί η Μεγάλη Εβδομάδα να αποτελεί την κορύφωση της Σαρακοστής και την πνευματική προετοιμασία για το Πάσχα και κάθε ημέρα να έχει τη δική της ιδιαίτερη σημασία και συμβολισμό, ωστόσο και αυτή που ξεκίνησε χθες έχει σημαντική θέση στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Πρόκειται για τη Διακαινήσιμο Εβδομάδα, όπως ονομάζεται η πρώτη εβδομάδα μετά την Κυριακή του Πάσχα και ολοκληρώνεται την Κυριακή του Θωμά.

Η λέξη Διακαινήσιμος προέρχεται από το ρήμα καινίζω, που σημαίνει ανανέωση και συμβολίζει τη νέα αρχή και ζωή, το “καινό Πάσχα”, που προσφέρεται στον άνθρωπο μέσω της Ανάστασης του Χριστού.

Η ονομασία της οφείλεται πιθανότατα στο γεγονός ότι κατά τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου προς Κυριακή του Πάσχα βαπτίζονταν ομαδικά οι κατηχούμενοι οπότε και άρχιζε η πνευματική ανακαίνισή τους. Σε ένδειξη αυτής της ανακαίνισης και ταυτόχρονα αναγέννησης και πνευματικής καθαρότητας οι νεοβαπτισμένοι έφεραν καθ΄ όλην αυτή την εβδομάδα λευκά ενδύματα, εξ ου και αποκαλούμενη “λευκή εβδομάδα”. Ο Αυγουστίνος χαρακτηρίζει επίσης την ίδια εβδομάδα ως “οκτώ ημέρες των νεοφύτων” (ή νεοβαπτισθέντων ή και νεοφωτίστων).

Πρόκειται για μία από τις πιο λαμπρές περιόδους του εκκλησιαστικού έτους, που χαρακτηρίζεται από πανηγυρικό χαρακτήρα και αναστάσιμη χαρά, καθώς στη λειτουργική παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, κάθε ημέρα της Διακαινησίμου βιώνεται ως μία παρατεταμένη Κυριακή του Πάσχα. Οι ύμνοι της Αναστάσεως ψάλλονται καθημερινά, οι λειτουργίες έχουν εορταστικό τόνο, και οι πιστοί καλούνται να συνεχίσουν τη χαρά του Πάσχα καθ’ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας.

Κατά τη διάρκεια της Διακαινησίμου δεν τηρούνται οι καθιερωμένες νηστείες της Τετάρτης και της Παρασκευής. Είναι μία από τις λίγες εβδομάδες του έτους όπου η Εκκλησία αίρει πλήρως τις νηστείες, δίνοντας έμφαση στην πνευματική ευφροσύνη και στην εμπειρία της Ανάστασης.

Η Διακαινήσιμος Εβδομάδα δεν είναι μόνο μία επέκταση της πασχαλινής γιορτής, αλλά αποτελεί και μια υπενθύμιση της πνευματικής αναγέννησης του ανθρώπου. Ο Χριστός, με την Ανάστασή Του, νίκησε τον θάνατο και πρόσφερε στον άνθρωπο τη δυνατότητα της σωτηρίας, της ελπίδας και της νέας ζωής.

Η εβδομάδα κορυφώνεται με την Κυριακή του Θωμά, όπου τιμάται η ομολογία του Αποστόλου Θωμά, ο οποίος αμφέβαλε για την Ανάσταση μέχρι που είδε τον Αναστημένο Χριστό. Η ημέρα αυτή λειτουργεί ως σφράγισμα της εορταστικής εβδομάδας και ως μετάβαση στην επόμενη φάση της λειτουργικής περιόδου, η οποία οδηγεί στην Ανάληψη και την Πεντηκοστή.